Zadar u duginim bojama!
Trakice su postavljene po fasadama i stubovima na Kalelargi, a nisu zaobiđene ni crkve poput Sv. Marije ili Gospe od Zdravlja. Ideja za akciju s trakicama potekla je od Udruzenja Q iz Sarajeva. S pojavom neformalne grupe kugA (Kulturno-ulična gej akcija), ulični aktivizam postao je jedna od najvitalnijih grana GLBTIQ aktivizma u Hrvatskoj i susjedstvu. Priopćenje za javnost Inicijative "Queer" iz Zadra prenosimo u cjelosti: Danas je grad Zadar, kao i mnogi gradovi unutar regije nekadašnje Jugoslavije, osvanuo okićen duginim bojama – bojama koje predstavljaju simbol seksualnih i spolnih/rodnih manjina i njihovog otpora prema hetero-patrijarhalnom društvenom uređenju. Iste te boje, u kontekstu grada Zadra, predstavljaju simboličku konfrontaciju tih istih manjina sa tim istim društvenim uređenjem. One obilježavaju simbolički ulazak u (fizički) javni prostor ovoga grada, prostor koji je tim istim osobama oduzet, i u kojem one, najblaže kazano, postaju predmet tabua. A biti predmetom tabua znači istovremeno i biti predmetom opresivnih društvenih praksi (fizičkog i psihičkog zlostavljanja, oduzetog identiteta, itd,) i egzistirati u sjeni, na margini mainstream društvenog prostora, obitavati u privatnoj sferi. Sva ta opresija jasno pokazuje da je sadašnje društvo (hetero-patrijarhat) isključivo neprijateljski nastrojen spram nas; na političkom, kulturnom i društvenom planu; te smo stoga i mi neprijateljski nastrojeni spram njega, odnosno, aktivno – i praktički i teorijski – dovodimo u pitanje njegove prakse, značenja i istine. S tim u vezi proizlazi i sama suština coming out-a. Daleko od toga da coming out bude puko ispovijedanje individualca/ke drugim individuama – što je liberalistički koncept koji nas i dalje teži ograničiti na privatnu sferu i zadržati daleko od očiju ''normalne javnosti'' – on jest politički akt. Njegova političnost očituje se na najbanalnijem primjeru društvenog uređenja u kojem je individua uopće primorana da vrši coming out, da se definira spram svojeg seksualnog, ili rodno/spolnog, opredjeljenja, a što je samo obrnuta slika toga koliko ovo društvo uspostavlja identitet spram (hijerarhijski strukturirane) seksualnosti i rodno/spolne performativnosti. Time želimo također izvršiti i kritiku onih pripadnika/ca LGBTIQ zajednice koji nesretno zamišljaju kako je njihovo opredjeljenje isključivo njihova individualna (privatna) stvar i kako nije pametno, pa čak ni poželjno, a kod mnogih ni atraktivno, miješati se u politiku i biti političan, jer time samo ostaju marionete hetero-patrijarhalnih značenja, a na kraju i hetero-patrijarhalne politike. Htjeli to ili ne, ali politika se bavi i utječe na naše živote, na našu seksualnu i rodno/spolnu performativnost. Iz svoje pozicije Drugosti mi uviđamo da je opresija spram nas pokazatelj opresivnog društva kao takvog, te da prestanak te opresije zahtjeva radikalnu promjenu postojećeg. Upravo stoga se i solidariziramo sa svima koji/e su i sami/e opresirani/e i eksploatirani/e od strane ovog i ovakvog društvog uređenja. Zato ih i pozivamo da zajedno sa nama stvaraju alternativnu i afirmativnu moć, i da zajednički radimo na dekonstrukciji postojećeg, jer naša se filozofija sastoji u jednostavnom stavu – ''Nitko nije slobodan, dok svi nisu slobodni!''. |
Verzija za stampanje
Nazad na vrh
